儒家思想对中国文化的影响

[孔子的儒家思想对后世产生了怎样的影响]儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌仁仁：爱人.孔子思想体系的理论核心.它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远...+阅读

儒家思想对中国文化的影响

儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不外.传统的责任感思想，节制思想，和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.

积极方面：（1）重视教育，并且创造＂因材施教＂等教学方法，在教学上注意个性差异，善于启发教学.可以说教学经验很丰富.

(2)注重道德，礼教，仁义，要求自觉遵从真和善，这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍，是典型的人文主义，以人为本，而不是追求虚无缥缈的偶像和神.

(3)思想上善于辨证思维，重视自然的农业，重视经验，认为自然秩序是人类理性的根源，而人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡＂以农为本＂，是符合中国古代的实际资源情况的重农思想.

(4)提倡以＂礼＂治国，＂伦理政治＂思想.如果说西方文化是＂智＂型文化，那么我们中国文化就是＂德＂型文化，这一德型表现在政治上，也有积极的一面：忠于国家，抵御外来侵略，刺杀暴君，直谏犯上.很了不起的民族精神！

(5)儒家思想早熟，统治有力，贯穿了中华民族的大部分时期，给社会历史的起了安定，平衡，和参考约束.

儒家思想的消极方面：（！）不重视农业生产知识的传授，不重视科学知识的学习，强烈的政治目的，孔子就是倾向于参政的.

(2)不重视逻辑，一味重视经验，叫做＂经验理性＂，使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽，不如西方人那么追根问底，以至产生理论和学说.

(3)强调个人服从群体，压抑了人的个性.漠视性格，思想大统一.造成国民愚忠愚孝，道德和责任标准压制了人的创造性，这也和历代帝王的意志合拍，被其利用，成为统治阶级的思想武器.

(4)伦理关系凝固化，绝对化，三纲五常，家长专制，成为人身压迫，精神虐杀，制约着全民族的思想方式和生活方式，成为历史前进的阻力.

(5)伦理观念，等级制度置高无上，达到排他性的程度，从而限制了自然科学和科技的发展.历代帝王也不重视科学技术，把一些科学成就说成＂淫计小巧＂.

儒家学对中国文化有什么影响

汉朝罢黜百家、独尊儒术，儒学在政治理论中的统治地位一经确立就流传不息，连晋、元、清这样的朝代也不能更张易帜。这是后世中国一脉相承的真谛。唐朝在我们印象中没有那么重的儒学气息，因为唐朝自皇族以降，包含很多北方游牧民族的血统，拥有比较开明自由的治国思想。儒家地位在宋明两朝达到顶点，同样是继承了汉朝纲领的结果，当儒学被宏扬到了极至，的确让我们看到了一个经济强盛，文化名人辈出的时代，使得儒家地位不断巩固。政治金字塔结构也存在于文化领域，那些名人是居于金字塔顶部的领导者，在他们的带领下，出于对汉唐魂魄的念念不忘，对宋明两朝的怀念，所有的人一起进入了儒家这个并不宽敞的阵地，在我看来更象一个死胡同，我们循环往复的历史可作证明。

事实上儒学领导下的朝代，往往是经济、文化的巨人，政治、军事的侏儒，人民在礼教的束缚之下，没了那种强悍的民风，强大的王朝在面临外敌时，懦弱的就象一棵草，北宋、南宋的两次举国投降可作证明，明帝国瞬间的分崩离析可作证明。事实上儒学教化的人民是固步自封的，在西方文明、宗教的进入交融中，发生了最激烈、最顽固的抵抗。这里有个比照，就是日本，他的儒学教化作用要弱得多，尽管他也经历德川幕府300年的闭关锁国，但毕竟接受得比我们早，而且更彻底，因为时代的大车轮是无法阻挡，儒学是被这个车轮碾过去的历史。儒学的作用，在封建王朝中帮助朝廷教化人民作一个顺民，其中的经典理念被我们视为民粹而继承下来，但这改变不了其作为封建王朝统治工具的本质。

这是一套完善的理论系统，其中融合了千百年来中国古典思想的精华。地大物博的中国，有这样一套理论强化统治是很自然的事情。在如今崇尚自由、人本主义的时代，儒学已不具备存在空间了，没有这样的需要了，早就退出历史舞台了。我们应该取其精华，去其糟粕，对于和时代思想有抵触的，应该坚决扬弃。当然，这里还有个辨别问题，那就是学者的事情了吧。儒学得以成为正统思想二千余载，其历史作用是不容忽视的。儒教所宣扬的忠、孝、礼、义、仁、信都是为人处世所必备的，虽然表面上看是儒教统治，真的是这样的吗？儒家推崇的是仁政，这跟历史朝代中的一些血腥统治是格格不入的，且实质上历朝历代都是“外儒内法”，真正用于对内统治的是法家的思想。

再就是精华与糟粕的问题，取其精华，去其糟粕，国人的说话都是很含蓄的，说的的确很容易，但什么是精华？什么是糟粕？这就没有一个统一的标准可以度量了，只能是靠自己去把握了。精华与糟粕不但儒学有，其他诸子的学说都有，但果是因为儒学有糟粕的部分就去批判它？那就未免太过火了~~~ 精华与糟粕的见解各有不同，不过有一点应该注意，那就是有一个统一高度的道德观念。司马光曾说过，人一出生，其才能是与生俱来的，但是道德是后天所学的，德才兼备的是圣人，德才皆无的是庸人，德胜才的是君子，才胜德的是小人。但是儒家给出的关于道德的标准无疑最为中肯的，所以先别忙着批判，先把这个“德”的标准搞清楚了，好去区分何为精华，何为糟粕~~ 很多人骂儒教误国云云，骂来骂去好象忠贞孝义也全成了人不该遵守的东西。

难道不忠不孝不仁不义，才是人的本来面目吗？我觉得骂儒教的人全都骂错了目标，儒教是光辉伟大的东西，但就象本为新罗人之后的韩国人冒用高句丽后人的名头一样，有一种本非孔孟发明的“礼教”的东西在宋明以后混淆了儒教的宗义，误人视听，其实宋明来已经不是儒教治国而是礼教治国，礼教虽伪托生于儒教，然而有一句话，真理再往前一步就变成谬误，儒教已经解释清楚的东西，礼教的无耻士大夫把之推向了错误的极端，这就背叛了儒教的真义，如果孔子的门生说出“存天理灭人欲”这种鬼话，孔子当时就能把他革出师门。我觉得儒家的教育是树立人格的，比如因材施教什么的，非常通情达理尊重个性，在宋之前，匈奴鲜卑柔然突厥之强，绝不亚于蒙古女真，可是没有一个能消灭坚持正统儒教的汉民族政权，顶多只能取得半壁江山，最后全被儒教文明的强大生命力同化的同化，赶走的赶走，统一全国的都是儒家的正统传人汉人政权。

宋明以后，礼教篡改强奸了儒教成了治国正统，人民变得消极萎靡，失去个性和自强精神。汉家文明就失去了同化和抗击外族的最厉害的武器，蒙古非比突厥强，女真也非比鲜卑盛，但宋以就再没有一个外族被同化，汉人政权接连被落后的外族文明彻底铲除两回，一直到近代还受辱于只接受了儒家却未受过礼教污染的日本。儒家使国家强大，而礼教摧毁了中国。

儒家文化对中国有什么影响

儒家文化，对中国有着稳定人心的影响。中国的古代人类，开创了全球最早的科技文明，他们胸怀世界，服务全人类。诸如生物、农粮、医药、天文、航海、冶炼、火药、数理化等等的科技文明，在悬壶济世的理念下，无不应用于人类的生存和发展。但是，其中的大部分关键性的科学技术，不但可以造福于人类，还可以毁灭人类、毁灭世界。当儒学的老夫子发现了这个事实后，便以道学理念推算了世界可能面临的未来，得到一个令人毛发倒竖的结论：海枯石烂。海枯石烂，便是老夫子对世界末日的预言，但其他的夫子们并不认可，纷纷以不同的侧面著书立传讨论治世之道。由此，立身意识形态领域的儒学夫子们，便以各种治世观念的学说划分为中庸、法家、墨家... ...而以儒学夫子孟子舆、孔仲尼等为代表的中庸学派，力倡以周礼、道德教化于人，禁用烟火科技之器，以便避免或推迟“海枯石烂”这一天的到来。

而孔子，更是率门下弟子游说于诸侯列国之间，劝说君王善政并禁止制造和使用烟火科技，防止生态恶化毁灭人类。从此，鬼谷子的火器机械研究进入了无人区，先进的科学技术隐于地下无以问世，更是被后来的中央集权王朝压制不出无人能晓。到了明朝太祖谢世前，朱允文获得多人持技投靠，与其叔议欲启用科技，其叔不允并严密监视。后允文继位亦不能如愿，后诈 si 埋名潜行异域。其叔继位发觉后，遣宦官拥重兵登船发往波斯、欧罗巴等域外追寻，十数年无果。数百年后，兽人联军来犯，具我朝流失之科技，二战中大量我朝科技得以验证，工业制造之能无以为敌，奈何。因此，儒家文化非但对中国有着重大影响，对于全球的影响力更是无与伦比。...

如何评价儒家思想对中国的影响

儒家思想对中国文化的影响

积极方面：（1）重视教育，并且创造＂因材施教＂等教学方法，在教学上注意个性差异，善于启发教学.可以说教学经验很丰富.

(5)儒家思想早熟，统治有力，贯穿了中华民族的大部分时期，给社会历史的起了安定，平衡，和参考约束.

儒家思想的消极方面：（！）不重视农业生产知识的传授，不重视科学知识的学习，强烈的政治目的，孔子就是倾向于参政的.

(2)不重视逻辑，一味重视经验，叫做＂经验理性＂，使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽，不如西方人那么追根问底，以至产生理论和学说.

(4)伦理关系凝固化，绝对化，三纲五常，家长专制，成为人身压迫，精神虐杀，制约着全民族的思想方式和生活方式，成为历史前进的阻力.