谁知道六祖慧能大师的这首诗的最后那两句是

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最后两句是：听说依此修行，天堂只在目前。出自唐代慧能大师的《六祖坛经》偈颂（三），全诗如下：心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。

听说依此修行，天堂只在目前。译文：心地平等何须烦劳持戒？行为正直哪里还用修禅？知道报恩就能孝养父母，明白义理就能上下相怜。懂得谦让就能尊卑和睦，能够忍辱就能制止众恶。如果钻木能生出火苗，淤泥一定能长出红莲。苦口的是良药，逆耳的必定是忠言。改正错误之后并能生出智慧，护短的人心里不是贤人。平常多做有益的事，成就大道不是一定因为布施钱财。

菩提只是向着内心寻找，何必向外寻找玄妙之理。听此说教依此修行，天堂就在眼前。扩展资料：六祖慧能大师的《六祖坛经》偈颂（三）这首诗是慧大师能住广东宝林寺，回答韶州刺史韦璩问法时所颂，选自宗宝本《坛经·疑问品第三》。慧能大师24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，得五祖认可，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖。

在曹溪大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流。六祖惠能的思想，集中体现于《六祖法宝坛经》。慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人。...