辩论赛祭孔反方辩词

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在开始今天的话题时，我想先申明一下，我个人是很崇拜孔子的，他的确是一位伟大的思想家、教育家、政治家，他的成就是我们大家所有目共睹的……

谈到“祭祀”，我们通常知道，祭祀的对象有两个，一个是已故先祖，还有一个就是宗教组织。首先，从已故先祖的角度看，我们都不是孔家的后代，所以就算要祭祀孔子，也是他们孔家的事，与我

们无关。再从宗教的角度看，中国的宗教组织共有五个，分别是佛教、道教、天主教、伊斯兰教和基督教，这里面好像没有孔子所代表的儒教，因此，从这个角度看，“祭孔”也是不正确的……

再说说这个“祭孔”仪式，我先简单地介绍一下：在祭孔前日，宰杀猪、牛、羊，整只烹好摆放在孔子灵位前，即所谓“太牢三牲”，另有洗调好的瓜、果、菜、蔬、鱼、肉、稻、谷等食物分装在各种礼器中，按顺序整齐地摆放在孔子灵位前。次日，午夜过后，人头攒动，各司其职，分为迎神、初献、亚献、撤撰、送神等步骤，寓意迎接孔子的神灵，祀飨孔子的神灵和恭送孔子……这种场景很容易让人想到除夕夜祭神的画面，这也就完全神化了孔子…… 在“祭孔”仪式上还有一个重要环节，就是读祭文，即祭祀孔子的文章……我们不妨先来看一下祭文的一个片段：海右山东，华南奎星，垣墙环抱，岸柳梳拢，玉树攀云，紫叶吟虹，水含苔沭，草铺莺鸣，歌动入垠，舞牵入瀛……不知读到这里，您能读懂多少？？反正我是一头雾水。过分深奥的祭文又怎么能让祭孔大典上坐在台下的平明百姓们能够听得懂呢？？那，这祭文读得还有什么意义吗？

况且，随着经济的发展，“祭孔“大典也愈发奢靡。在2008年9月28日，即孔子诞辰2559周年之日，长春各界千余人齐聚长春文庙，用现代礼仪向孔子鞠躬敬礼，进献鲜花，并且，一改每年的三牲祭祀，取而代之的是一个网直径

1、5米的生日蛋糕！！可见，这种祭祀方式荒唐至极……事后，就有网友在网上评议“孔子曰：我没吃到”，也有网友正直地说：“祭孔大典上，官员出尽风头，而钱却是由纳税人掏，这一点意义也没有”……所以啊，“祭孔”从某种意义上说简直就是一场自欺欺人的活动……

既然祭孔弊端重重，那为什么从古至今，历朝历代的统治者都很乐于推行这种仪式呢？？原因很简单，祭孔有效地封固了百姓的思想！……汉朝时，祭祀仪式由皇帝亲临主持。元朝时，统治者相当重视这项活动，将其视为一抓就灵的奴化治国法宝。满清入关后，深知祭孔的重要性，很快恢复了“祭孔”大典。袁网世凯就任民国总统时期，也发布了“祭孔令”。就连日军侵华期间，伪政府也在一些地方举办祭孔活动，用心昭然若揭……可见，“祭孔”已被统治者视为一种愚民的手段，成为巩固政权的有效方式……

综合以上种种，可见“祭孔”大典的“假，大，空”的实质。这种仪式，对于一些地方上来说，的确是一个开财的道儿，真可谓“孔子搭台，经济唱戏”……

最后，透过“祭孔”这一现象，我想说：如果我们真的喜欢一个人，崇拜一个人，那就把他（她）静静地放在心里，而不是浮于外表的追求，仪式的尊敬。