您好！谁能说一说佛洛依德的精神分析理论以及梦的解析的精髓部

[佛洛依德名言]佛洛依德名言 1、本我过去在哪里，自我就应在哪里。 2、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的...+阅读

您好！谁能说一说佛洛依德的精神分析理论以及梦的解析的精髓部

佛洛依德把心灵比喻为一座冰山，浮出水面的是少部分，代表意识，而埋藏在水面之下的大部份，则是潜意识。他认为人的言行举止，只有少部分是意识在控制的，其他大部分都是由潜意识所主宰，而且是主动地运作，人却没有觉察到。佛洛依德的精神分析理论有时也称为「深度心理学」，特别热衷于挖掘低层潜意识。佛洛依德曾在致友人信中说：「我只对人的地下室有兴趣。」如果偏狭地只以低层潜意识来诠释整个人，难免会陷入悲观倾向及化约论的观点。这正是为什么后来即使是精神分析的门人也不断修正佛洛依德的理论。如方东美先生说的，心理学要有深度，也要有高度。梦的解析：第1章为1900年以前有关梦的研究。第2章为梦的解析方法。第3章为梦是愿望的达成。第4章为梦的改装。

第5章为梦的材料与来源。第6章为梦的运作.第7章为梦程序的心理. 本我，作为动物的人的自我，实现自己的欲望，需. 自我，就是社会中显示的自我，有感情，有理智. 超我，实现个人与社会的整合，实现个人的社会价值，为社会人类贡献. 本我、自我、超我及与意识等的关系：无意识大部分是本我的范畴，也有包括自我和超我的一小部分内容。前意识大部分是自我的内容，是自我隐藏，但通过注意就能出现的部分。但它也包含超我的一部分内容。意识主要是包括自我表现和超我的可意识层面，包括个人的自我意识、感受等。本我做为个体早期的基点，它遵守快乐原则，然后在个体和现实环境的适应发展中出现自我，以开始适应现实原则。快乐原则的即时快乐的方式——初级思维（想得到就立即要得到）——不适合现实环境，因此出现延迟获得快乐的次级思维（想得到但会不要立即得到）。

在六岁以后超我的力量开始崛起，这主要是社会道德等的加入个体内部的竞争，所以超我是社会性的。在本我和自我的发展来看，目前有两种观点，一种观点认为自我的范式与本我同时存在在初生的个体，但自我比较幼小无力，然后在适应现实环境中自我开始吸取本我的力量而发展强大。还有一种说法认为自我是从本我中分化出来的。以上两种都属于经典精神分析学的概念说法。

弗洛伊德精神分析理论

引自：张昱教授弗洛伊德的精神分析，既是一种神经病和精神病的心理治疗方法，又是在医疗实践中逐渐形成的一套心理学的理论。尽管弗洛伊德经常表白他无意建立一种完备的理论体系，但实际上，他致力于精神分析学说凡六十年，写了很多著作，并且他对他的学说几经琢磨和修改，到他的晚期已经形成了一个完整的体系；不仅如此，而且他使自己的理为成了一种人生哲学，企图解决生活和社会的一系列重要的问题。人们可以从弗洛伊德的生平中，从他的主要著作中看到他的理论的发展道路。西方心理学史学家和哲学史学家对于弗洛伊德的理论发展史，一般是分为两个时期：以1913年作为分界线，1913年以前的系统观点称为他的早期理论，他最后二十年在修订早期理论的基础上进一步形成的理论称为他的晚期理论。

一、弗洛伊德的早期理论弗洛伊德的早期理论，这里说明以下几个方面： ●意识和无意识根据现代心理学的观点，所谓意识，是人所特有的反映客观现实的高级形式，是人有目的的自觉反映；这种反映，主要表现在认识活动上，即“意识到”的活动上。所谓无意识，一般是指不知不觉的、没有意识到的心理活动，不能用言语来表述。在弗洛伊德的早期理论中认为，人的心理有两部分，一部分是意识，另一部分是无意识。弗洛伊德和布洛伊尔在治疗歇斯底里病中曾经发现，患者不能意识到自己的一切情绪经验。患者在催眠状态中，如果能够回忆起自己的有关病症的经验并向医生和盘托出，心里就会感到舒畅，病也就好。弗洛伊德认为，这是患者经历过的情绪经验受到压抑，被排挤到意识之外，潜伏在无意识之中，因此产生了病症。

从这一早期的设想开始，弗洛伊德逐渐形成了他的意识和无意识的概念。这样，导致他认为，人的心理包括意识和无意识的两部分。弗洛伊德认为，意识是与直接感知有关的心理部分，它包括个人现在意识到的和现在虽然没有意识到但可以想起来的；而无意识则是不能被本人意识到的，它包括个人的原始的盲目冲动、各种本能以及出生后和本能有关的欲望。这些冲动、本能、欲望，与社会风俗、习惯、道德、法律不相容而被压抑或被排挤到到意识阈之下（所谓意识阈，是指能否意识到的分界线），但是，它们并没有被消灭，仍然在不自觉地积极地活动着，追满足。所以，无意识部分是人们过去经验的一个“大仓库”。由于弗洛伊德的无意识具有这样的性质，所以人们把他的无意识称为“潜意识”（英文是subconsciousness，又译为“下意识”）。

弗洛伊德又认为，在意识和无意识（潜意识）之间，还有一种“前意识”。前意识是意识的一部分，即前面所说的“现在虽然没有意识到但可以想起来的”那一部分。在弗洛伊德看来，前意识处在意识和无意识之间，它是可以召回来的部分，也就是可以回忆起来的经验；而无意识（潜意识）则是不可召回的。这样，实际弗洛伊德就把人的心理分为三个部分或三个层次：意识、前意识、无意识（潜意识）。无意识（潜意识）的概念，是精神分析的核心部分，是弗洛伊德的理论的基础。在后来修正古典的精神分析（弗洛伊德的精神分析后来被称为古典的精神分析，以区别于新精神分析）的所有的人当中，不管修正的程度如何，都没有抛弃这一基本概念，否则，就不是精神分析学家了。

弗洛伊德在自己的理论中，把无意识（潜意识）提到了前所未有的高度，而意识只占一个次要的地位。他认为，“精神过程本身都是无意识的”，他反对把心理学说成是“意识内容的科学”。他不但认为，“有意识的精神过程只不过是一些孤立的过程”，而且还认为有一种“类似无意识的思维、无意识的意志这样一种东西”，对无意识过程的认可与否是影响到世界和科学一个决定性的倾向。因此，弗洛伊德主张，心理学的研究对象，主要应该是人的各种无意识的精神过程，也就是说，心理学应该是无意识（潜意识）内容的科学。

精神分析流派家庭

家庭因素对子女的人格形成过程的影响大体可分为两个方面，即早期父母无意识的对孩子的发泄方式的教育，后期父母对孩子表达出的情感的处理方式

一

早期精神分析学认为处于婴儿期的个体在性敏感带的区域性转化过程中，由于教育的不同，甚至不当对孩子性格的基础影响甚大。如成年后的洁癖行为被解释为肛门期心理固着，贪食厌食为口腔期心理固着等等。从人性论上看，精神分析学是性恶论的，所以将生来既有的性驱力加入到了性格形成的因素中，抛开过分偏激的性欲阶段论，家庭教育模式在早期教育中的因素主要体现在儿童对焦虑的发泄上，如在训练如厕时，一些家庭用责骂殴打的方式教育儿童，使儿童养成了暴力内省的发泄途径。在后来的成长过程中面临困恼时，就会趋向用摔打和自责来发泄。

二，

在精分中很著名的俄狄浦斯情节，即恋母情节实则是一个人们审美观和爱欲取向的形成过程。孩子从出生开始，就以依赖的形式依存于家庭，直到开始有了自己的判断方式和理性思维，开始从新审视自己的父母，家庭。

这时候的孩子会表现的更加依恋父母的一方，并通过另一方的对比来形成自己的审美观。父母如何对待，如何引导这种行为，直接决定了孩子接下来成长的模仿对象。比如一些孩子更加依赖母亲，而其家庭以无所谓的态度对待，则孩子就会在言行举止上模仿母亲，不能客观的对待性别差异下的性格差异。

这种感情的指向变换，会一直持续到孩子开始注意外界异性和恋爱行为。这时孩子的感情指向第一次从家庭内指向外部，从前家庭对待孩子感情的方式就会被表现出来，比如封闭教条的家庭的孩子常常是羞于和异性交往的，也是不善言辞的。反之亦然。