中国古代建筑艺术的困境论文

[中国古代文人悼祭文学中的生命意识]中国古代文人悼祭文学中的生命意识是小编为大家带来的论文范文，欢迎阅读。【摘要】伤怀悼祭，从古至今都是每个个体情感活动中不可或缺的一部分，是生命主体在面对无可回避的终...+阅读

看电视和阅读报章杂志的时候常常会看到许多西方的古建筑物。巴黎圣母院至今仍然安然立于巴黎市中心，成为游人合影留念的背景和这个城市的标签；2000多岁的罗马斗兽场依然雄立，并成为了现代所有大型体育场的建筑标本。类似的西方古建筑，我们今天仍能见到许多。它们年迈却不体衰，依旧雄壮，接受着钢筋混凝土构成的现代文明的膜拜。由此想及中国的建筑艺术，则不免短叹长嗟，扼腕叹息。

中国古代建筑艺术曾是中华五千年文明的脊椎，撑起整个华夏文明的框架。

历代以来出现过许多伟大的建筑物，建筑艺术不止一次达到顶峰，但令人叹息的是这部伟大的史诗究竟留下了几个篇章呢？旧时桂殿兰宫，亭台楼榭，今日都成残垣败瓦。还有多少古建筑可供凭吊？

十三朝古都西安今天面改了容，六朝古都南京也失去了许多关于建筑的记忆。故宫？还有几个故宫？中国的古代建筑何以如此气短，集体在历史洪流中瓦解？中国建筑艺术惹了谁？

思之良久，我认为原因有三。

第一，中国古代建筑以木材为重要构造材料。中华文明自古就有对木的崇拜。五行之中，木赫赫在列，说明木是构造万物的基本元素，建筑当然也就不例外了。我们可以看到，木材构成了大部分传统建筑的要害部分，如脊梁、支柱等。然而，木材作为建筑材料的致命弱点就是其耐用性。随着时间推移，横梁和支柱逐渐腐烂变质甚至折断，进而使整个建筑物随之变形甚至面临坍塌的危险。与中国古代建筑广泛使用木材相比，在西方建筑物的构成中，石材占据绝对统治地位。毫无疑问，与木头相比，坚硬的岩石更能经得起时间的考验和社会变革的鞭笞。在历史长河的大浪淘沙中，许多中国建筑沉淀于河底。

第二，过分把建筑物与历史功绩绑定。君王们爱把建筑物看成前朝的历史标记，这使得建筑历受战乱的严酷摧残。中华文明有非常浓厚的代际思想，改朝需换代。一朝天子尚且一朝臣，何况是残留下来的宫殿？阿房宫么？

五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄？那是秦朝的遗体，我西楚霸王焉能留用之！于是，楚人一炬，阿房宫灰飞烟灭，惹来后人叹息了两千年。如此建筑物在朝代更迭中消亡的例子在过去的五千年里多不胜数。南朝四百八十寺，多少楼台风雨中。也许你会认为战争对建筑物的摧残是必然的，然而事实并非如此。

在过去的两千年里，硝烟同样笼罩了西欧，但当地的建筑物却往往得到很好的保留。征服者不会把建筑视为讨伐的对象，这是他们对建筑艺术的尊重。历史上，希腊发生的纷乱多得惊人，但巴特农神殿却很少受到折磨（宗教变革除外），唯一一次因战乱而蒙受大规模损伤发生在17实际与土耳其人侵略者的战争中。这至少可以说明，在欧洲，同一个文明圈内，社会变革甚至战争不会给建筑艺术以致命打击。而中国的君王总不能忍受前朝建筑的存在，这是我的朝代了！。

中国建筑艺术之所以衰落，建筑之所以难以得到完整留存的第三个原因，也是我认为最重要的原因，是印刷术的发明及广泛应用。这其实是人类建筑艺术面对的共同厄运，大文豪维多雨果借《巴黎圣母院》表达了这一掷地有声的观点。在书中，博学的主教代理堂克洛德指着印刷体的书，面对宏伟的圣母院，对到访的法兰西国王说，印刷术扼杀了建筑艺术。

听起来有点风牛马不相及，其实这是一种艺术表达形式之间的更替，当然，是印刷术替代了建筑艺术。事实上，在印刷术得以广泛应用之前，建筑艺术在人类文明发展中处于主导地位，承担着记录人类历史，临摹人类思想的重要任务。建筑物不仅是供给屋檐的木头和木块，还是一部部书籍，记录时代的脉搏。文明的发展和各种思想的倾注使得建筑形体丰满，体韵俱佳。人类需要一部记载自己的书，毫无疑问，在印刷术之前，建筑艺术是不二之选，因为只有建筑艺术能穿越时间的冲刷。当然，那时候已经有手抄书，但手抄书不可能流行，遑论流传了。

建筑艺术成为文明的表现形式，建筑艺术当然就能活力无限，散发耀眼光辉了。但印刷术的出现改变了着一切。有了印刷术，人们只需要纸笔墨就可以简便而廉价地造出大量记载信息的书籍，再也不需要劳民伤财，费煞心思，花上几年、几十年，甚至几百年来建造石头书了。传承文明的任务交给书吧，人们只需要漂亮舒适的房子了。

随着建筑艺术作为记录文明的载体的角色不再，思想家、艺术家也逐渐离开建筑艺术。建筑艺术逐渐衰亡，从一部记载人类文明的史诗退化为庞大的物理建筑群。西欧各国十五世纪开始广泛应用印刷术，到十六世纪，建筑艺术的病症已经一目了然了。

基本上它已不再表现社会，而只是可怜巴巴地变成古典艺术，甚至伪古典艺术。建筑当然依然繁衍生息，但作为人类文明史的建筑艺术已日渐气短。不再有建筑艺术家了，只有能盖漂亮房子的能工巧匠。不可避免地，中国建筑艺术也经历了如此厄运。印刷术的发明和应用是社会的进步，毕升应该名垂青史，但不能否认的是，十一世纪毕升发明活字印刷术已经给中国建筑艺术以致命一击。元气大伤，恐难再复原。道理很简单：人的思想改变形式，随之也要改变表达形式。哪一种形式能成为思想的表达载体，哪一种艺术形式就将兴旺，而其他艺术只能俯首称臣。

建筑艺术地位被印刷体书籍取代，不但遏制了建筑艺术的进一步发展，而且给现有建筑的保存带来了巨大威胁。建筑物不再显得那么重要了，破坏也就更加理直气壮，而保养甚至修复则会耗费财力，也许还会妨碍建设。近现代以来，以发展之名，多少古建筑被毁，又有多少古建筑被弃之于不理？君也许不见，在我的家乡肇庆----- 一个可爱可敬的宣称要打造历史文化名城的小城------ 那古老的宋城墙上已晾满了民工们的衣服，城墙上满布的不是标记厚厚历史的青苔，而是由于无人打理而衍生的杂草！

就这样，我们的建筑艺术逐渐被流放，既因为其发展本身的短板，也因为我们并无爱惜，甚至主动施以破坏。曾经的桂殿兰宫，一部记载文明的天书。我们手里有一本《论语》，一本《史记》，一本《全唐诗》，但我们也需要一本阿房宫。21世纪了，我只能坐在钢筋混凝土的森林里，为无数失落的古书默哀。中国古代建筑艺术的困境论文